更糟糕的是在1912年至1960年间，澳大利亚政府对土著人实行强行的同化政策，将他们的孩子从家中带走，集中起来教育，让他们忘掉自己的语言、家庭、部族、故乡，以达到最终消灭土著人的目的，这些人后来被称为“被偷走的一代”。

但和奇卡同龄的那些人仍然总是强烈地回忆起故乡，他们没有被抹杀掉对家乡篝火、野兽、苍生的记忆。1991年，澳大利亚政府签署了一个特殊的备忘录，允许属于“被偷走的一代”的土著人查找导致他们与家庭分开的同化政策的档案和记录，以便他们能够寻找到家庭和部族，但是，多数人还是难以回到部落中去。

成长中的土著年轻力量

Joe坐在沙发上看电视，他的家在奇卡的领地里。“我没有老，我还很强壮。”他其实已经很老了，但他仍要从沙发上艰难地挪动臃肿的肚皮，站起来，展示他曾经强壮的身躯。

他想到屋外的空地上露一手掷“飞去来器”的功夫。那是土著人用来狩猎的工具，扔出去，如果扎不中猎物，会神奇地返回到投掷者的手中。“我的父亲曾得过世界飞去来器锦标赛的冠军。”Joe说的是真的，他的父亲甩出的飞去来器曾在法国巴黎，绕着埃菲尔铁塔转了一圈，那是一段多么美好的回忆。

可是，他老了，他的儿子担心他会把飞去来器扔得很糟糕，会丢脸，于是代替他去屋外海边的空地上“秀”了一把手艺。

Joe和奇卡都在老去，他们是过去一代土著人的英雄。奇卡的名声在到处悬挂着“土著国旗”的悉尼红坊区年轻人当中，也已经是一个暮去的人物，许多年轻人竟然不知道这位土著人引以为豪的“总统”。

道西·斯密斯却认得奇卡，他的故乡是距托雷斯海峡很近的地方。1991年，澳政府设立了土著人和托雷斯海峡居民社会正义专员一职，调解土著人关系。但39岁的道西不认可政府所做的妥协，他用他的画笔描绘着故乡神秘而悲怆的历史。“你看，这是我的族人和我们的土地，他们被侵略者屠杀，下面的红色是鲜血。你看，这是一条大鱼，鱼腹里有我的父亲和母亲。”

道西是新南威尔士大学艺术学院本科最后一个学期的学生，他说他曾经走过一段弯路。“那时，吸毒，酗酒，打架，没有做过正事。”2000年，好像是一场顿悟，他突然发现原来的生活是那么荒唐，他决定离开家乡前往悉尼，“家乡的人没有什么正事可以做，大家都在为谋生而去艰苦劳动，有的人在修监狱，而有的人在监狱里面。”

投奔新南威尔士大学的道西拿起了画笔，他说看到什么就画什么，表达生活和民族历史，表达他对世界的观察。“我曾经坐过两年牢，经过了人生那么多曲折，我发现绘画是命运的安排，我的前景是非常广阔的。”在新南威尔士大学，有100多位土著学生像道西一样学习着艺术。

“他们出访过乌干达、肯尼亚等国家，也将在争取到合适的赞助后出访中国，希望能把他们的作品在北京的美术学院展出。”比尔·巴克利是新南威尔士大学土著学生的关系联络官员，在这个职位上，他结识了1400余名土著大学生，这是非常可喜的一个数字，“他们有的成为了律师、医生、政府工作人员，留在了悉尼等大城市，也有的回到了他们的家乡去做教师等工作。”

土著运动员弗里曼是道西等人的偶像，他们以她为豪。这位在悉尼奥运会上获得了女子400米冠军的运动员设立了一个基金，以帮助更多的土著居民。

尽管困难重重，可是，澳大利亚土著年轻人正在成为一支重要的力量，尽管他们依然离不开酗酒、吸毒、打架等不良毛病，但他们正在学习如何克服缺点，如道西一样，既为自己，也为族群赢得尊严。

奥运成为和解润滑剂

4月23日，当北京奥运会火炬到达澳大利亚首都堪培拉时，一位土著长老从北京奥组委执行副主席蒋效愚手中接过了火种灯，又向中国驻澳大使章均赛赠送了消息手杖。第二天，火炬传递起点安排在了和解广场，土著人的歌舞表演是庆祝仪式的主要内容，而火炬的第一棒，也安排给了土著青年领袖、26岁的塔尼娅·梅杰。

这一切，都显示出了澳大利亚官方的良苦用心，处处让土著人走在前面，给足土著人面子。这种做法起源于2000年悉尼奥运会，澳政府一直在利用各种运动会等大型群众性集会，让土著人运动员成为主要角色，无不显露出白人主动与土著人和解、示好的姿态。

当凯西·弗里曼点燃悉尼奥运会火炬时，许多白人批评家非常不满，质疑为何要安排一个土著人去这样做？但这确实是澳官方的苦心安排，弗里曼仍然很高兴，因为她认为这是澳大利亚土著人集体的光荣。

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